阳明商道集团总裁、龙冈书院执行院长赵旭州先生以“末那识”（我执）为镜，照见现代人痛苦的根源。当他人受辱时我们无动于衷，自身被轻慢却瞬间暴怒——这正是我执制造的认知牢笼。这种对“我”的过度执着，在心理学中被印证为“自我概念僵化”，它扭曲现实判断，滋生焦虑与敌对。赵旭州直指破除之道：将“末那识”转化为“平等性智”，消融分别心。这与现代认知行为疗法（CBT）的核心不谋而合：识别自动化负性思维（如“他看不起我”），代之以客观中正的“妙观察智”，实现认知重构。

注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州

王阳明“心即理”的哲思在赵旭州先生的实践中焕发新生。他推崇“行到明觉精察处”——在扫地工人身上看见“土地公”般的在地智慧，在江湖经历中淬炼生存直觉。这与阳明“事上磨练”的实践论惊人一致：真知必在行动中生成。现代心理学以“经验性学习”理论呼应此道，强调身体力行对神经通路的塑造。

面对深植于集体潜意识的创伤（如历史运动遗留的“搞臭”思维），赵旭州先生开出“愿力破业力”的药方。他断言：神通不敌业力，唯大愿可转乾坤。这与现代创伤疗法的“意义重建”理论深度共振——当个体将痛苦经历转化为助人愿力时，便获得超越性力量。阳明“立志”之说在此具象化：发愿不仅是个体心性功夫，更是激活心理韧性的密钥，使人在无常世事中成就“不退转”的金刚之心。

注：图片来自赵旭州老师的网络课程

赵旭州先生自身的生命恰是心学“脱相”智慧的活注解。满蒙血统、南北闯荡的经历让他超越地域标签；商海浮沉中拒绝挂“投机相”，印证着“心外无物”的至高境界。这种“去标签化生存”，正是现代心理学追求的“成长型思维”——不被既定身份束缚，以开放心态拥抱可能性。当他说“重要的不是哪里人，而是什么心”时，已然道破阳明心学与现代人本心理学的共同旨归：回归本心，照见众生平等实相。

注：图片来自赵旭州老师的网络课程

从江湖到庙堂，赵旭州先生以心学为舟楫，摆渡现代心灵困局。他启示我们：真正的疗愈始于观照“末那识”的妄动，成于践行“事上磨练”的功夫，终于发起“无缘大慈”的宏愿。当心理学实验室的数据遇见阳明“龙场悟道”的孤勇，我们终将领悟——所有外在方法论，终究要汇入“转识成智”的心性长河，方能抵达苦乐一如的自在彼岸。