阳明商道集团总裁、龙冈书院执行院长赵旭州先生讲道德经入道，尤其围绕第六十二至六十八章展开的“入道”内容：人真正要得到的，不是眼前有形之物，而是对万物总规律的体认。道生养万物、蕴藏万物、运转万物，掌握它，才可能可强可久、可持续发展。现实中，我们常把贵重礼物、画作、财富看作珍贵，却忽略物质转瞬即逝；一笔横财若没有规律和德性支撑，未必守得住。由此让我们明白，贵人给机会，高人开示悟道；学习《道德经》，不是增加知识负担，而是让自己看见更根本的东西。

注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州

兔子吃草、狮子吃羚羊，是自然生态中的循环，不能简单用人的道德标签去判断善恶。道中有规律、有循环，不能凭好心坏心去强行改变。这提醒我们，在工作生活中遇到矛盾，不要急着贴对错标签，也不要把自己的偏好当成唯一标准。先看事情处在什么规律中，什么条件在起作用，什么做法顺应长期循环。去掉分别心不是没有原则，而是减少私心妄念对判断的干扰。顺道而为，事情容易成；背道而驰，往往埋下灾祸。这种视角让我们从情绪化判断转向观察规律、尊重规律。

“天下难事必作于易，天下大事必作于细”。打一口井，不管多深，都从第一铲土开始；参天大树，最早也不过是一粒种子发芽。面对复杂任务，人容易被庞大表象吓住，或急于求成。赵旭州先生提醒我们看萌芽、从简单处入手、从细节处用力。治理事情若能在萌芽状态处理，成本最低；等到长成参天大树再砍，代价就高。我们在工作中常犯的毛病是任务一多就焦虑，想同时解决所有问题。今后要练习拆解：先找到最小切口，先做第一步，先观察早期信号。还要慎始善终，保持一致性。很多人开始时谨慎，跑久了麻痹，最后功败垂成。道是恒定的，自己的状态也要持续校准，不能一时顺道、一时背道。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

赵旭州先生讲道家不主张呕心沥血、把自己累到吐血，而主张顺道而为。这不是不努力，而是不妄为。学道日损，是做减法：去掉机关算尽、聪明奸诈、妄念妄语，守住最拙最质朴的道。大树长成不是靠算计，而是种子遇到缘分按规律生长。人做事也如此，若方向对、节奏对、细节对，就不必用焦虑和自我感动硬撑。我们常把忙碌当成绩，把机巧当能力，结果心里负担越来越重。回到简单，反而更有力量。去掉妄为以后，人会更平和，也更能把力气用在关键处，达到四两拨千斤的效果。

“守慈、守敛、守不争”是让我们落到日常的三条准绳。守慈，是事事处处有慈悲心，存利众生之心；守敛，是情欲念和物质上都收敛，不放逸膨胀，不癫狂肆无忌惮；守不争，不是消极退让，而是回到主体，按天地规律行事。看见比自己漂亮的人就羡慕嫉妒恨，即使毁掉别人的脸，也不代表自己会变漂亮，而且永远有更漂亮的人，争不完。真正的不争，是承认我是独一无二的存在，按道行事，不把生命耗在无休止的比较里。在团队中，言下居后、利益先想别人，看似退后，实则放下焦虑紧张，减少纠葛撕裂。内心负担轻了，做事反而更稳。

注：图片来自赵旭州院长的书法作品

容易盯着结果、名声、利益，忽略规律、细节、萌芽和一致性；遇到问题容易在是非对错上纠缠，缺少观察者视角。今后我们把《道德经》用在经世致用上：做事前先问道，方向是否顺道；入手时找最简单、最细微处；过程中保持慎始善终；分配利益时先人后己；面对比较时守住不争。赵旭州先生把《道德经》讲得贴近现实，使我们明白悟道不是玄虚口号，而是做事的清醒和生活的减法。愿以道为尺，去分别、去机巧、重萌芽、守慈俭不争，做轻松而可持续的践行者。