一、你被“俗”驾驭了

　　为什么会有俗的气质在脸上？其实是你被俗驾驭了，什么是俗？最浅表的动态因素称之为俗，就是着于相，着于相即是俗，就是表象，非常表浅，人很容易迷惑，就是着于相，着于表浅。

　　如果你是个觉悟的人，你需要把你觉悟之心先升起，就是你的愿念，你的愿望，我要悟，我要寻求真理真相，把心拿起来了，寻求解脱成长之法，在事实的修为中修炼自我，不是去读道理，不是去读一个人的名言，这个时候你的心提着，一直想获得精进，想找到真理真相，想让自己变得更好，甚至于超脱，你有了这个想法，心提起来了，这个时候可以称之为是一个好的入世者了。

二、成为一个好的入世者

　　成为一个好的入世者前提必须是用做来履行，不是记大字报，要做，比方说患得患失，你能不能够做到不患得患失，只要你做不到，你就是没有发现自信和真心，患得患失的核心原因是你着于相和外在。如果有一天你着于内，至少你是入世的，你看见了自信和基本欲望，你开始挖自己的矿，你状态不一样。十年以后你还在这，你这个信念还在，因为不求于外，人们看到的基本上是一个越来越像赚钱工具的你，你十年磨一剑，打造自己赚钱的本事，挖自己的脑矿，经营自我存在的技术智慧，驾驭钱的本领，经营自己的资源，以你为中心，这个时候你慢慢的像你了，虽然在别人那里你很世俗，你没有放下，你没有悟，因为你很贪欲，但至少不患得患失了。

三、患得患失之人都是对他人有期待

　　你为什么谈恋爱患得患失，因为你希望对方按照你的设想来做出反馈和表现，但是你并没有能力让对方按照你的想法表现，然后你就用你以为的付出方式付出，你以为能得到应该有的反馈，但是你用了你以为的付出付出了，你没有得到应该反的反馈，所以你患得患失了。

　　你自己内部出了一个心贼，一个是自我付出，你的付出是以你以为的方式付出，你带着期待、带着假设、带着预期，另外一个自我开始做监察官，开始骂那个家伙，他竟然不按照我们的回报方式回报我，患得患失了，想要放弃了，对方的感知系统并没有感知到这有什么不好，他认为你的付出他就应该那样对待，实际上不是你和对方有问题，是你和你自己有问题，因为是你自己做出来假设和假定，你把一切的希望和宝都压制于外部，你着相着得非常浅薄，你既没有降服自己的心贼，也没有看见对方的心，到最终一个是付出的，一个是心贼，心贼占了上风，别人根本没机会走进你的心里。

四、回到赤子之心

　　你生活中有80%的事情不是解决，而是超越，一个人还在通过镜子看自己的脸是否好看，而不是照见自己的内心。他的烦恼永远没有止境，而且会很多，他的放弃，随时随地的天翻地覆，不抛弃不放弃必须做一些超脱的心法，找到了心中的真实的自我自信以后，就见到了真实的欲望。

　　你想不放弃吗？先拿起来，拿起来求得精进，去尝试去追逐你的目标，你的计划，你的人生都可以，有一天觉醒之时把心还回去，还到赤子之心，告诉自己真实的感受。问本心，重要的是我是谁，我自己是怎么想的，从自我开始往上升，升成本我，发现了一个大一点的自我，再往上找，发现自己原来可以扩展，原来我的生命和我整个人的能量是可以变形的，坚持、放弃、软弱、勇敢皆是一种选择，无名之中存在的深层次的灵性不是你选择它，是它选择了你。

五、感受命运的召唤

　　什么是爱？什么是爱情？什么是真爱？当你面对一个人，你想要对他付出不图回报的时候叫爱，当你面对一万个人付出不要回报的时候是大爱，当你面对众生付出都不要回报的时候，是大道义大使命，回报自然有，主观不强求是天道。老天下雨不是为了庄稼，但是事实上却滋养了庄稼。如果你找到道义，没有放不放弃，没有患得患失，你只是在做你自己觉得顺应之势，就像天下雨那么自然，不要问为什么，践行道义本身就是什么。听恩次方集团总裁赵旭州老师的课，点亮生存智慧与斗争智慧。