阳明商道集团总裁、龙冈书院执行院长赵旭州先生讲《道德经》，如醍醐灌顶，对“道”与“德”的关系有了全新的参悟。赵先生一针见血地指出：修道修到一定程度，是不着于形式和相的，道浑然无相。

注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州

我们常陷入一种误区——执着于“我要做个好人”。一旦有了这个执念，便给自己套上了“好人”的框架。在这个框架里，我们做的是有求、有欲、有所的好人，而非顺着道自然流淌的好人。如同赵旭州先生所言，若被“好人”的标签绑架，反而可能被“坏人”干掉，因为你的善举带着棱角，带着预设的立场，成了可被攻击的靶子。道德经讲“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义”，正是因为我们失去了浑然无相的道，才退而求其次去强调那些具体的、有形的德。倘若能顺应天道、天人合一，何须刻意标榜德、信、义？你的一言一行自然合于道。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

赵旭州先生进一步以“大象无形，大音希声”点破处世之玄机。世界上最大的方是没有角的，正因为无角，才没有抵触与阻力，方能通达无碍。我们每个人在现实生活中都带着个人的执着，急于展示自己的“方正”，公布自己的棱角，结果反而招致阻力，让本可实现的诉求寸步难行。这让大家反思自己的职场与生活：是否总想证明自己的原则，急于亮出底线，结果处处碰壁？道德经的辩证智慧在于——真正的方正，不是锋芒毕露，而是内化于心，圆融无碍。放下对外在“形”的执着，反而能成就最本质的“达”。

赵旭州先生的讲授让我明白，道德经不是知识，而是需要融入血脉的修为。它浑然一体，辩证统一，我们必须在每一次起心动念中反复观照，让“无”与“有”、“方”与“圆”、“德”与“道”在内心合一。下一堂课将展开德经的部分（三十八至四十二章），期待在赵先生引领下，继续从辩证中获得修为，放下“我执”的棱角，走向大象无形的浑然之境。