作为阳明商道集团总裁、龙冈书院执行院长，赵旭州先生对易经的解读与众不同——他没有把易经高高供起，而是以一种“勇猛精进”的气概，带着我们大刀阔斧地劈开玄奥的外壳，直取易经的魂魄。给我们最大的感受是：原来学易经可以这样学！原来易经离我们如此之近！

注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州

赵旭州先生开宗明义地指出：易经取法于自然，天道是它的体，自然和天道是最根本的。你是否读易经，总喜欢纠结于每一卦的卦辞爻辞，试图把每一个字都吃透，最终却陷在细节的泥潭中无法自拔，越学越糊涂，越学越觉得自己愚昧。赵先生毫不客气地说，这是“只见树木，不见森林”，是迷失在枝枝叶叶里，根本抓不住灵魂。他说得对，很多朋友恰恰就是那个“抠了两年还在门外”的人。

赵旭州先生给出了学习易经的四个基本原则。

首先是“大刀阔斧，把握核心”。他强调要“先抓它的魂，再看见它的骨，再到看见它的肉”，不要一上来就细嚼慢咽，更不要被那些小故事和具体场景所迷惑。他说爻辞不过是一个个小剧本，是用来说明背后大道理的，我们要取的是背后的哲学思辨，而不是死记硬背故事本身。你是否恰恰是犯了这样的错误——把“帝以归妹”当成历史故事去考证，把“亢龙有悔”当作寓言去揣摩，唯独没有去追问：这些故事背后到底想告诉我们什么人间规律？赵先生点醒了我们：真正重要的不是故事本身，而是故事所承载的“礼贤下士”“笼络人心”“万众一心”这些灵魂性的道理。故事会过时，但道理永恒。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

其次是“抽象思考，象形意会”。我们距离伏羲七八千年，距离文王也有三千多年，如果缺乏想象力，缺乏抽象思维，根本无法走进那个没有文字的时代。赵旭州先生说，文王是在被囚禁的七年里写下的六十四卦，当时他正处在推翻商朝、建立周朝的风云激荡之中。我们要带着历史感去想象他的处境，体会他的心境，用象形的能力去意会他要表达的规律。这番话让我们意识到，读易经不是考古，不是训诂，而是要通过有限的文字，去触摸无限的天道与人道。

第三是“哲学思辨，现实检验”。赵旭州先生说，实践是检验真理的唯一标准，易经最终要落到指导人间实践上。他非常犀利地批评了那些“神棍”式的解读——借着概念说概念，借着神话说玄乎，把易经搞得神秘兮兮，却落不到生活实处。他断言：“解了易经究竟的人，入世法绝对是高手，绝对功名利禄尽在掌心。”这话虽然犀利，但细细想来确有道理。易经讲的就是天地运行的规律、人间变化的法则，真正懂得这些规律的人，怎么可能在现实中一败涂地？反观那些靠算卦谋生的人，连自己都养活不了，恰恰说明他们没有真正懂得易经。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

第四是“先象后理，先理后数”。赵旭州先生非常贴心地告诫我们：现阶段先不要碰“数”，因为术需要河图洛书、天文地理、时令历法的基础，如果太早接触，会像小学生做博士生的题目一样，丧失信心。这个提醒太及时了。很多朋友自己就曾因为好奇去翻那些推演推算的内容，结果一头雾水，几乎放弃。现在明白了，要先把象和理的基础打牢，等到根基稳固了，再循序渐进地进入数的领域。

除了方法论，赵旭州先生还特别强调了一种学习态度——勇猛精进。他说：“学易经的时候，学习的过程本身就要有刚健之气，否则学不来。”这句话让我们反思良久。过去读易经，是否总带着一种仰望膜拜的心态，战战兢兢，如履薄冰，觉得自己渺小无知，只能匍匐在圣贤的脚下。赵旭州先生却说：不要跪着看天，要站着拥抱伏羲，要懂文王的心，要说“文王大哥，我懂你”。这种气概本身就是乾卦所讲的刚健之气。只有先有刚健之气，而后才有恭敬之心，才能踏踏实实地学好。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

最感动的是赵旭州先生对易经本质的定位：它是人间指导手册。他说，易经来自于自然，推演到人间，最终要落回现实，指导我们的人间实践。如果只在空中思辨，越搞越悬，最后就会变成神棍。这个定位让我们彻底放下了对易经的神秘想象，转而用平实的态度去面对它、学习它、运用它。

赵旭州先生说，真正学通易经的人，万变不离其宗，通达无碍，解用自如，呼吸之间就活在易经之中。他还举了蒋介石的例子——“介石”二字出自易经第十六卦豫卦，“介于石”，取中正坚固之意，所以大名蒋中正。这个例子让我们真切感受到，易经的文化内涵已经深深渗透在中华民族的血脉之中，读懂了它，你就能看懂很多历史人物命运背后的文化密码。

听赵旭州先生的讲解《易经引路》，最大的收获是从“膜拜”走向了“参入”。膜拜是跪着的，参入是站着的。带着刚健之气，大刀阔斧地抓住魂魄，用哲学的思辨和现实的检验去参悟、去践行，这才是学易经的正确姿态。跟赵先生学习易经让我们充满了信心和期待，愿意用“精进而勇猛”的精神，打开格局，跟着赵先生的指引，真正走进易经的大门，让这部古老经典照亮我们的现实人生。