赵旭州先生以入世视角贯通出世智慧，将分别心与道心、有为法与无为法、治理组织与修身养性融为一体。

一、分别心与道心：圣贤超越利害，素人被境所转。

赵旭州先生指出，我们素人的心因境而生，受远近亲疏利害贵贱影响；而圣贤因无为法而有差别，超越分别心，与道同在。这段话让我们反思：日常生活中，我们总自认公正，实则判断常被利益和好恶左右。渴望公正时希望判官超越一切，但自己却活在分别心里。这就是“双重标准”。圣贤并非无情，而是能看见因境生心，自己却不被境转。王阳明称良知与天理同在，即超越利害的初心。

注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州

二、打开慧眼，看穿表象与福祸相依。

赵旭州先生讲到，进入道心后睁开眼睛就是慧眼，不被画皮、小狐狸精迷惑，能穿越表象看见真相。一个政策苛责，人变得狡猾；政策宽和，人变得淳朴。中彩票是好事？背后可能藏着祸端。赌徒赢了一把认为是福，最终输得更多。福祸相依，先生提醒我们不要在顺境中得意忘形，也不要在逆境中一蹶不振。好的管理者要能见微知著，不被当下表象迷惑。

三、节约收敛是积德，放纵放肆是败根。

赵旭州先生讲到，治理组织最重要的不是扩张、折腾，而是节约和收敛，不要放肆、不要膨胀、不要得意忘形。收敛可以保持中正，理性观察；放纵则让感性抢占频道，乐极生悲。大家族能节约家规，就延续；奢靡放肆就会败落。这个道理放诸四海皆准。组织越大越要克制，任何撕开放纵的口子都收不住。积德不是烧香拜佛，而是对自己的欲望设置边界，对组织遵守规则，不妄为。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

四、治大国若烹小鲜：不折腾的智慧。

道德经说治大国若烹小鲜，先生解释为顺应天道自然，不要瞎折腾。像煎小鱼，慢慢煎，翻一次就好，不要像爆炒肉片那样翻来翻去。组织管理也是一样，让每个人去折腾创造，管理者做裁判，少折腾，除非犯法用法律惩治。这和现代市场经济异曲同工：政府搭建法治环境，企业自主创新，而不是每天指令变化。在家庭、个人生活中同样如此，小作怡情，大作祸患。不折腾不是不作为，而是不乱为，守住边界，给对方空间，反而成就一切。

五、以正治国，以奇用兵：治理与博弈的分别。

赵旭州先生讲到，治理组织要用政，面对社会要有慈悲、信用、顺应自然的根基；与竞争对手博弈时要用奇，出奇制胜。这个区分很重要。很多人把博弈之道用于对内管理，结果内部充满算计；又把管理之道用于外部竞争，过于守正而无奇招。政的根基是长久价值，奇是战略上的灵活。先生在阳明商商道谈道德经，是把经世致用智慧带入商道教育。作为企业管理者，应当以正安内，以奇对外，内外有别。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

重新理解圣贤与道心。赵旭州先生讲道德经，不只是讲玄学，而是落实到人的心性、管理、处世。我们不必急着成为圣贤，但可以在每件小事上觉察自己的分别心，练习超越利害，保持中正节约，不折腾。以道心为体，以慧眼为用，以正理身，以奇应敌。这些智慧如明灯，照亮我在人生和组织中的道路。