阳明商道集团总裁、龙冈书院执行院长赵旭州先生关于《道德经》的讲解，没有停留在字面训诂或章句解读，而是把《道德经》放到中华文化的大脉络中，与《易经》、儒家、法家相互对照，揭示了它作为“母体”的根源性地位。这让我们对这部千古经典有了全新的理解，也对自己修身、处世、认识世界的方式产生了深刻的反思。

注：龙冈书院执行院长、第八届中国阳明心学高峰论坛组委会执行主席、阳明商道集团、恩次方总裁 赵旭州

赵旭州先生首先点明，《道德经》与《易经》的关系，不是简单的先后继承，而是根与枝叶、体与用的关系。《易经》显化为具体的“象”，包罗万象，变化万千；而《道德经》则提炼出更抽象、更升华、更核心的“道”与“德”，直指本体。这让我们想到，中华文化具有一脉相承性，万变不离其宗，那个“宗”就是阴阳，就是天地。我们无论读多少书、学多少知识，如果不能回溯到这个根上，就容易在纷繁复杂的现象中迷失。赵先生的话像一把钥匙，帮我们打开了从“象”入“道”的门径：真正的智慧不是记住多少具体的知识，而是把握住那个能使万物生长、运行、转化的根本规律。

赵旭州先生提出的一个判断标准：任何经典，如果不能滋养生命、不能为心灵加分，就可以把它放下；真正值得学习的经典，应当让我们减少冲突、矛盾、妄念和妄为，让我们接纳世间万物。这个标准听起来简单，做起来却极其不易。我们平时接触的知识、观念、信息太多，其中有许多不仅不能安抚心灵，反而增加焦虑、对立和执念。赵先生提醒我们要用自己的心去“迎”法，用自己的气去验法，而不是盲从权威或潮流。这种文化自觉和判断自觉，是成熟的表现。我们学习经典，不是为了炫耀，而是为了让自己更解脱、更自在、更平和。如果一种学说让我们更束缚、更痛苦、更迷惑，那么无论它听起来多么高深，也要警惕它是否属于“不了义”。

注：图片来自赵旭州院长的网络课程

赵旭州先生对儒家、法家与道家关系的剖析，更是让人拍案叫绝。儒家像是专门弘扬“阳”的一面，把仁义礼智信这些美好的部分雕刻出来，形成礼乐秩序；法家则像是专门研究“阴”的一面，洞察人性的贪婪与恐惧，制定制度来驾驭和控制。两者都源于《道德经》这个母体，却各取一端，各有其用。这让我们意识到，任何学问都有其适用的边界。法家是外部性的，用于治理组织、应对外部的不确定性；儒家偏重外部秩序与教化；而《道德经》首先是内部性的，教人超越自我，然后以接纳的姿态面对万物。如果错把外部性学问当作修心之法，比如学了法家那一套去算计人、控制人，反而容易把心修坏。赵先生点出法家滋生于道家、把恶的一面单独拿出来做系统研究，这让我们明白，道家的境界其实是兼容并包的，它看见了人性的全部，却不执着于任何一面，而是超越善恶，洞悉阴阳互动。这才是真正的“大”。

当下的生活你是否常常感到焦虑、疲惫，是因为太想控制外部事情，太执着于结果，太容易被别人的评价左右。而赵旭州先生所讲的“道”，恰恰是要我们放下这种控制欲，回到内在的宁静与清明。真正的强大不是掌控一切，而是能接纳一切。当我们不再跟内心的妄念较劲，不再跟外界的矛盾对抗，反而能看清事物的发展规律，顺势而为。就像《道德经》所说的“无为”，不是什么都不做，而是不妄为、不强为，按照道的节奏去行动。

注：图片来自赵旭州院长的书法作品

赵旭州先生的讲《道德经》，最大的收获是：原来经典不是高高在上的教条，而是可以拿来照亮生命的灯。我们要用经典来滋养自己，而不是被经典束缚；要以经典为镜，照见自己的盲目和执念，然后放下它，获得更大的自由。赵先生作为阳明商道集团总裁和龙冈书院执行院长，能够把深奥的道学讲得如此清晰、落地，让我们在修身、处世、做事业各个层面都得到启发，这种“知行合一”的传递方式，本身就是一种道的践行。

希望我们带着这个标准去读书：任何知识、见解，若能使我的心更广阔、更柔软、更清醒，就亲近它；若是让我更狭隘、更焦虑、更自以为是，就远离它。同时，我们也要学会从“阴阳”这个根本上去理解世间万象，不再割裂地看待善与恶、对与错、内与外，而是看到它们的一体共生与相互转化。赵旭州先生的精彩讲解，让我们在探索中华文化根脉的路上，又向前迈了一步。愿每一个人都能在日常生活中体道、悟道，活出生命的从容与光明。